形態(tài)、顧名思義：形、即是神態(tài)。VI的外形羹和內(nèi)在羹的珠聯(lián)壁合，才麓產(chǎn)生形神兼?zhèn)涞乃囆g魅力。VI設計形態(tài)的塑造，并非溫州VI設計家的專利，它是著作者、出版者、編輯者，設計者、印劇裝訂者共同完成的系統(tǒng)工程，也是VI設計藝術所面臨的諸如更新觀念，探索從傳統(tǒng)到現(xiàn)代以至未來VI設計構成的外在與內(nèi)在、宏觀與微觀、文字傳達與圖像傳播等一系列的新課題。
VI的形態(tài)，固有觀念不難想到是VI的外觀：六面體的盛納知識的容器，造VI者們從其功能到美感。構成至今為人們所熟識的VI的形態(tài)。
在漫長的數(shù)千年歷史進程中，VI的形態(tài)有著很奇妙的演進。自甲骨文字作為傳遞信息的記號工具始至商代中葉，出現(xiàn)了刻寫在竹木簡上并用帶子串連起來的“簡策”，以及由絲織品．帛箔做材料并圍著中心捧卷而成的“卷軸”，到紙張發(fā)明后，遂改成以一張張長方形紙為單位的“折疊本”。后又受印度貝葉梵經(jīng)的啟示，將VI面按序粘接起來，加以折疊，因大多撰以經(jīng)文，故稱之為“經(jīng)折裝”。五代初期，VI的裝訂逐漸轉(zhuǎn)向“冊頁型”，至啊中葉后，樁稱為“線裝’VI的形態(tài)所替代；直至晚清。
自古就有“圖VI”一詞，葉德群《VI林清話》中說：“古人以‘圖VI’并稱，凡有VI必有圖?！弊运卧~雕刻印刷有了很大的發(fā)展，VI中附有各類形式插圖，不僅在小說類讀物，經(jīng)、吏、集、禮、樂、自然科學等類VI中均有相輔相成的文字和繪圖的融匯貫通，這種以版式多樣化為特點的VI形態(tài)的創(chuàng)造，給內(nèi)容以充分表現(xiàn)，給讀者以視覺和閱閱讀的引導，也增添了VI形態(tài)的表達語言。古人將VI進行整體的精心運籌，使VI既是信息傳遞的重要載體；也成為一件完笑的藝術晶，展示在讀者面前，供閱讀和收藏。
現(xiàn)代VI已汲取西方的做VI模式，印刷裝訂技術已實現(xiàn)現(xiàn)代化。無論是古人還是令人，在VI的創(chuàng)造過程中研究傳統(tǒng)，適應現(xiàn)代化觀念并追求美感和功能二者之間的完美和諧，這是VI發(fā)展至今仍具生命力的最妤證明。但設計至今還描足于近百年來―成不變的VI形態(tài)時，是否應該意識到當今信息萬變的多媒體傳擂時代的到來，以及設計的讀者所生括著的經(jīng)濟、文化朋的突變。“鉛字文化”作為以往傳播手段獨霸―方的狀態(tài)逐漸為視像等多元傳媒形式所沖擊，這些當今VI形態(tài)所存在的問題是值得出版家、作家、設計家、印刷專家們來共同探討的。
形態(tài)：即是指造形與神態(tài)的珠聯(lián)壁合，才能使VI產(chǎn)生形神兼?zhèn)涞乃囆g面貌。傳統(tǒng)的造VI者們將VI進行整體的精心運籌，構成至今為人們所熟識的VI的形態(tài)，使VI成為一件件完美的藝術品展現(xiàn)在溫州設計面前。只是由于某些歷史原因，或是被一種自我封閉的意識所田，人們慚漸習慣于千第一律，千人一面的VI形態(tài)?，F(xiàn)代新VI美學的價值標準，是致力于傳統(tǒng)VI卷美與現(xiàn)代VI形態(tài)相融吉的探索過程，創(chuàng)造具有主觀能動性的設、{產(chǎn)物，啟發(fā)讀者在閱讀中尋找并得到自由感受，萌發(fā)豐富的想象力。
讀者買VI的目的是為了愉悅地獲取資訊。拿到一本VI時，對讀者來說最重要的問題是：“這本VI到底在講什么？”設計師將VI中繁雜或冗長的信息，進行邏輯化、秩序化、趣味化的重新整合與創(chuàng)造，使讀者能有效、快捷地把握VI的主旨，完成信息明晰并準確的傳遞。同時賦予文字、圖像章等視覺元素富有情感和精神內(nèi)含的視覺表現(xiàn)形式，在形狀、大小、比例、色彩等方面展現(xiàn)它們獨具個性的視覺化形式，并進行于戲劇化的演繹，體現(xiàn)出VI內(nèi)容時空的層次化，以富有表現(xiàn)力的形象贏取讀者，感動讀者。
VI形態(tài)的形成過程，不僅要注重共物理性一一VI的外在構造，從VI的形態(tài)的整體來看，它還應注入內(nèi)在的理性構造，即VI形態(tài)的二重構造的基本概念，以達到和VI整體之美的真正語境。內(nèi)容傳達的時空體現(xiàn)，見右頁簡表。-vi設計公司 / 。
（注明：轉(zhuǎn)載必須注明來源于人和時代機構 http://sangsi.com.cn ）
酒店畫冊設計-深圳市大酒店VI畫冊設計